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熊十力的学说可以说就是有关本体论的哲学。熊十力反对当时西化派所宣扬的科学主义倾向,提出应当将科学与哲学区分开来:科学的对象是外在的客观世界,而不是万有的根源,因此熊十力说它是“部分的研究”;而哲学的对象是“万化根源”的宇宙真理,也是对人生之全体的终极意义的探究。熊十力哲学中最有特点的部分,是有关“体用不二”的思想及其论证方式。熊十力认为,本体与现象或说“体用不二”的关系,是中国哲学中一个基本的特征和普遍的思维方式,在宇宙论中,表现为体用不二;在人生论中,便是天人合一;在政治学说中,是道器合一。在熊十力看来,体用不二乃是儒家哲学的基本特征,也是儒家哲学的优点和长处所在。体用不二作为一种普遍的思维方式,它贯穿于中国哲学的各个方面,形成了一种与西方哲学相异的哲学传统。
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篇名 熊十力哲学本体论思想概述
来源期刊 国际儒学论丛 学科 哲学
关键词 熊十力 哲学 本体论 体用不二
年,卷(期) 2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 199-212
页数 14页 分类号 B26
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1 李军 山东社会科学院国际儒学研究与交流中心 7 12 2.0 3.0
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哲学
本体论
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国际儒学论丛
半年刊
16开
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
2016
chi
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165
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