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自“文以载道”至“性灵文学”——林语堂文学论述的学术史意义
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摘要：
林语堂身处清末民初学术转型最为剧烈的时代,面对传统学术中＂文以载道＂的要求,他却背道而驰,深受周作人等影响,而大力提倡性灵、抒情文学,强调文学应是抒发个人情性的纯文学作品为上。因此,林语堂早期推崇晚明公安、竟陵派的文学主张与作品外,亦自清代学术中寻觅学术资源,进而推举金圣叹、袁枚等人的文学论述。另一方面,林语堂于后期写作生涯中,便强力批判传统文学受到道统观念的影响,进而失去文学自身活泼的多元、抒情与独立性。职是之故,林语堂于后期生命中,大加推举清代学术中的大将——戴震,并致力描绘、新诠孔子近于人情的面貌,其背后核心理念,正是欲打破历代道统的束缚,恢复孔子、文学本应有的原貌。综观林语堂的写作生涯,若自学术史的视域观之,恰为从倡议性灵文学,到打破道统,解放文学,恢复文学独立地位的历程。
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研究主题发展历程
节点文献
文以载道
性灵文学
林语堂
公安派
戴震
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
闽台文化研究
主办单位：
闽南师范大学闽南文化研究院
出版周期：
季刊
ISSN：
CN：
CN-35（Q）第0081号
开本：
大16开
出版地：
福建省漳州市县前直街36号
邮发代号：
34-101
创刊时间：
2005
语种：
chi
出版文献量（篇）
404
总下载数（次）
101913
总被引数（次）
946
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