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本文以劉向及《説苑》爲例,指出清人誇大師法、家法的作用,并以此作爲通則,凡認定某人治某《詩》,其著作所見《詩》文、《詩》説就歸入某《詩》,推而及之,祖(5治某《詩》,其子孫必定代代相傳。清人把這個認識用在三家《詩》分類上,使三家《詩》佚文遺説大量增加,且家數判然。然而清人强調師法、家法的同時,忘記了漢儒治學也有其别出心裁、博學多聞的特色,因此在判斷家數的時候往往有牽强附會的地方。我們今天重新檢視三家《詩》材料,當詳考其治學歷程,以其《詩》説比對同屬某家《詩》學者之《詩》説,辨明異同,始下判斷。即使二人同治某家《詩》,其引《詩》、説《詩》的文字亦容或有異,不必如清人般强求一致。本文同時提出今後完善三家《詩》分類方法時,應當注意古籍重文互見的現象,同時要善用新出土的以及緯書的材料。
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文献信息
篇名 論清人三家《詩》分類理論中的“師承法”——以劉向及《説苑》爲例
来源期刊 岭南学报 学科 文学
关键词 清代 三家《詩》 分類方法 劉向 《説苑》
年,卷(期) 2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 75-106
页数 32页 分类号 I207.22
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1 張錦少 香港中文大學中國語言及文學系 2 0 0.0 0.0
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清代
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《説苑》
研究起点
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
岭南学报
半年刊
16开
香港新界屯门岭南大学中文系
1929
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出版文献量(篇)
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