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世親之業論觀
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摘要：
佛於經中雖曾揭示“無我”之理,以破邪執。誠然,業感之輪迴主體,尚有許多疑團待爲詮釋。原始佛學以“業感緣起”來解釋生死之去向,由於這時期較注重實踐修持,故對此問題未加注意。隨着時代之變遷,思想之成熟,對此疑問不單是自教希望圓善其説,同時亦遭外道之質詢及攻擊。部派佛教時期,内部多重視學理的研究,毗曇學者屢創嶄新觀點,因而掀起論争,“業感流轉”成爲當時學界關注的重要課題。誠然世親回小向大後,因受大乘經論之啓發,思想國度亦隨之而擴闊,以會通小乘各部爲基礎,吸收大乘精妙之理,從而創立《大乘成業論》解釋部派佛教所帶來之“假我”配“業感”等難題,解决長久以來部派佛教、外道等對業報流轉所帶來的種種争辯,并將輪迴的主體變得更加合理化,確立了大乘種子學説之思想體系。本文通過世親從小乘過度到大乘對業論看法之轉變,作一探究。
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中国俗文化研究
主办单位：
出版周期：
年刊
ISSN：
CN：
开本：
16开
出版地：
成都市武侯区一环路南一段24号
邮发代号：
创刊时间：
2003
语种：
chi
出版文献量（篇）
65
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169
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