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二、以《周易》太极、气化论为基点,补生气之原,助升降出人《周易·系辞上》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象、四象生八卦”。这里所说的太极,就是天地未形成前的浑沌状态,气、形、质浑为一体,清浊未分。后来由于太极运动产生阴阳二气,气之轻清上浮为天,气之重浊者下降为地。这一过程可以用太极图来表示。太极图高度概括了宇宙间的一切事物的变化规律,是一个具有高深哲理和分析探索事物规律的模型。宋·朱熹说:“太极者,可以指夫天地万物之根也,合而言之,万物统一太极也;分而言之,一物各具一太极也”(《周子全书·太极图说上》朱注)。他又说:“人人有一太极,物物有一太极”。那么,人有太极在哪里呢?”神阙穴肚脐部位便恰是人体太极之所在,对此,历代医家都有论述。如《难经·八难》曰:“诸十二经脉者,皆系于生气之原。所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也。此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原”。肾间动气如此重要,它究竟在哪里?《难经·六十六难》明确了这一问题,指明在肚脐下:“脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本也。”肚脐为生气之原论,《类经附翼·大宝论》也有明论:“人之初生,生由脐带,脐接丹田,是为气海,即命门也。所谓命门者,先天之生我者由此而受,后天之生我者由此而栽也。夫生之门即死之户,所以人
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篇名 505神功元气袋及其系列医药保健品内病外治的机理和特点
来源期刊 体育博览 学科 医学
关键词 内病外治 十二经脉 太极运动 类经附翼 神功 神阙穴 两仪生四象 周子全书 四象生八卦 阴阳二气
年,卷(期) 1994,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 48-48
页数 1页 分类号 R244.9
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 来辉武 中国咸阳保健品厂 厂长中国中医研究院名誉研究员 中国科学技术讲学团教授 北京中医学院名誉教授 中国医科院西安分院中西医结合研究所 3 0 0.0 0.0
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内病外治
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体育博览
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11-1383/G8
大16开
北京市工人体育馆南楼
2-432
1978
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